Михаил Евграфович Салтыков, действительный статский советник, главный управляющий Тульскими и Пензенскими казёнными палатами, вице-губернатор Рязани и Твери. Из‑за многолетней государственной службы в весьма высоких чинах и должностях изрядно важных и значимых для России XIX‑го века, все свои самые острые сатирические произведения писал под псевдонимом Николая Щедрина.
Ведь даже сегодня «Господа Головлевы» и «История одного города» звучат настолько злободневно, остро и актуально, что не могут быть однозначно интерпретированы, но представляют собой сложную и многогранную философию российской истории. А его сатирические сборники из архивов «Отечественных записок» — знаменитые «Признаки времени» и «Письма из провинции», — именно сейчас настоятельно требуют своего детального исторического и философского анализа.
В нашей отечественной историографии крайне редко обращаются к произведениям М. Е. Салтыкова-Щедрина, как к историческим источникам, а как к философской концепции российской истории — практически никогда. Извечная проблема российского быта и психологии обывателя, веками описываемая классиками русской литературы, — проблема бунта русского, изначально бессмысленного и беспощадного, бунта от отчаяния, глухой тоски и безысходности, поистине переполняет творчество Салтыкова-Щедрина. Этот бунт может вспыхнуть от малейшей искры, но затем бурно разгорается, как лесной пожар и оставляет после себе только пепелище, да и от самих бунтующих зачастую остается лишь пыль и пепел.
В своей «Истории одного города» Салтыков-Щедрин беспощаден к бесчисленным градоначальникам города Глупого, но ещё более нещадно он бичует самих глуповцев, мещан и обывателей, которые сами ищут на свою голову «князя глупого», да чтоб ещё глупее их был, но при этом правил мудро.
Но все градоначальники без исключения «секут» глуповцев в прямом и переносном смысле, только одни — абсолютно и непреклонно, а другие — с чувством долга, чести и благородства, требуя от всех горожан истового подчинения и трепетного доверия. А когда это доверие исчерпано, то все начинается с начала и исход для простого народа прежний — анархия разрушительного бунта, за которым следует каторга или погост», — отметил профессор Ставропольского филиала РАНХиГС Александр Агамов.
© 2026 ООО "Мегасофт"
