Об образе кота в народном фольклоре рассказывает профессор Президентской академии

Образ кота в русском фольклоре и авторской литературе с ранней петровской эпохи столь ярок и многогранен, что поневоле начинаешь думать о том, как же быстро он успел прижиться на Руси, став всеобщим любимцем и популярным фольклорным персонажем целого ряда сказок и поговорок.

Славянская мифология не обошла полностью вниманием кота, как защитника людей от темных сил и проводника в потусторонний мир. Но почти все сказания и притчи о коте являются более поздними символическими наслоениями. А детальное описание с элементами восхваления мудрого, ласкового, доброго и игривого кота преобладает преимущественно в авторских литературных произведениях — от ранних петровских времен до золотого и серебряного века русской поэзии, прозы и драматургии.

Все мы с детства помним таких сказочных персонажей, как Кот Баюн, Кот-игрун, черный кот Бабы-Яги и знаменитый Кот ученый в Лукоморье из поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила».

Драматическая сказка Бажова «Кошачьи уши», повествующая о временах восстания Емельяна Пугачева, представляет перед читателями образ отважной и благородной до героизма Огненной кошки, защищающей в долгом походе от всех опасностей и преград простую крестьянку Дуню.

В другой сказке Павла Бажова «Сочневы камешки» неизменными помощницами Хозяйки Медной горы являются именно кошки - хитрые и лукавые существа, хранительницы кладов и ценных месторождений, которые могут привести путника к богатству, равно как и способные завести искателя кладов в гиблые места или сделать его пленником Хозяйки Медной горы. В основу этой сказки положена старинная уральская легенда о «земляной кошке» — хранительнице горных сокровищ.

А в лирической и доброй сказке Павла Бажова «Серебряное копытце» ласковая и заботливая кошка Муренка превращается из второстепенного персонажа в символ любви и доброты, заботливо опекающую старика Кокованю и его приемную внучку — сиротку Даренку.

«Большинство самых ярких и широко известных произведений о коте дотированы XIX-м и началом XX-го века, включая сказки и притчи Павла Петровича Бажова из цикла «Уральские сказы». И сейчас мало кто знает, что большинство этих сказок Бажова были опубликованы в годы Великой Отечественной войны», — отмечает профессор Ставропольского филиала Президентской академии Александр Агамов.